Рамана Махарши (1879-1950) — самый известный и почитаемый современный просветленный учитель адвайты. Муруганар, тамильский поэт, один из его самых известных учеников, публично признанный им как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства». Рамана Махарши — Википедия. Шри Рамана Махарши (3. Создатель философского учения на основе адвайта- веданты. Его философия самопознания сосредоточена на понятии «Я» и на вопросах к самому себе: «Кто я?», «Что такое я?» и т. В 1. 6 лет, в период учёбы в колледже, он прошёл через переживание смерти, которое привело его к пониманию, что он — не тело, а бессмертный дух. Это полностью изменило его. Став таким образом джняни (мудрецом), он покинул дом и отправился к священной горе Аруначале, считающейся воплощением Шивы или Абсолюта, в город Тируваннамалай, где и оставался до своей физической смерти 1. Выбросив остаток денег, мирскую одежду и облачившись в набедренную повязку, долгое время жил на подношения паломников. Длительное время соблюдал мауну (молчание), поэтому когда к нему пришли первые ученики, частично пришлось восстанавливать речь. Вокруг него вырос ашрам, из которого и распространялось учение, что естественное, первоначальное состояние человека — освобождение, которое он может обрести путём самоисследования (атма- вичара) через поиск ответов и переживаний на вопрос «Кто я?». Среди знаменитых прямых учеников Шри Раманы Махарши — Пападжи, Аннамалай Свами, Шри Муруганар, К. Шри Муруганар. Муруганар (1893–1973) по праву считается одним из самых выдающихся учеников Шри Муруганар Гуру Вачака Коваи.Лакшмана Шарма (известный под псевдонимом «Кто»), Роберт Адамс, Йоги Рамсураткумар, Папа Рамдас, А. Девараджа Мудальяр, Свами Бхаратананда. Косвенными последователями Раманы Махарши являются Аруначала Рамана, Цезарь Теруэль и другие. Суждения Раманы Махарши оказали влияние на известного американского философа и писателя Кена Уилбера. Махарши относят к представителям неоадвайты. Его основной метод — медитативное самоисследование через вопрос «Кто есть я?». Рамана утверждает, что прежде, чем пытаться познать окружающий мир, необходимо познать самого себя. Наряду с « Гуру Вачака Коваи » это собрание устных наставлений его учеником Шри Муруганаром. Сам Муруганар публично признан Рам. Муруганар, тамильский поэт, один из его самых известных учеников, публично признанный им как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», записал в поэтической форме слова своего Учителя, «Гуру Вачака Коваи». Электронная библиотека » Шри Муруганар » Падамалай. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром. Перевод, 2015–2016. Шри Рамана Махарши и Шри Муруганар. Следуя методу Махарши и вопрошая «Кто же это . Он обнаруживает, что «я», которое, по общему мнению, проводит все эти практики, является не существующим, а только видимостью. В итоге он обнаруживает свою подлинную природу — что единственной Реальностью является высшее Я, абсолютное спокойствие, неомрачённое волнением; Единое- без- второго, чья природа есть сат- чит- ананда (бытие- сознание- блаженство). Вы спрашиваете себя: «Кто я?» и пытаетесь удержать целиком весь ум сконцентрированным на получении ответа на этот вопрос. Правда, внутри вас будут возникать различные незваные мысли и пытаться отвлечь ваше внимание. Однако для всех этих мыслей мысль «я» является источником и пищей. Поэтому, как только та или иная мысль появляется, спрашивайте, не допуская её развития: «Кто осознаёт эту мысль?» Ответ будет: «я». Тогда спросите себя: «Кто этот . По мере возникновения мыслей их следует разрушать, используя само- исследование «Кто я?» Когда все мысли исчезнут, то и центральная, или коренная, мысль — «я», ум или эго — также перестанет существовать, и истинная природа, истинное «Я», будет одно сиять — безмолвно, самопроизвольно, не описуемо умом, нечто такое, что может быть пережито лишь после того, как ум (то есть мысли) перестает существовать. Пребывать в своей Истинной природе (санскр. Атман), поскольку эго, мысль «Я есть тело», исчезла полностью, без остатка, как река, ставшая единой с океаном, — это мудрецы и называют Освобождением (мокша- мукти). Атма Ананда (Николаева М.) Рамана Махарши. Через три смерти. Ритамбхара, Постум, 2. ISBN 9. 78- 5- 9. Шри Муруганар: Гуру Вачака Коваи. Отсутствует. Аннотация к книге 'Гуру Вачака Коваи'. Рамана Махарши (1879-1950) - самый известный и почитаемый современный просветленный учитель адвайты. Шри Муруганар. Книга содержит собрание устных наставлений Шри Раманы Махарши (1879–1950) — наиболее почитаемого. Гуру Вачака Коваи. Шри Муруганар, тамильский поэт, один из самых известных учеников Шри Раманы Махарши (1879–1950) — наиболее почитаемого современного просветленного учителя адвайты. Муруганар в поэтической форме записал слова своего Учителя, «Гуру Вачака Коваи». Беседы с Шри Раманой Махарши. ISBN 5- 9. 88. 82- 0. Беседы с Шри Раманой Махарши. Могилевера, сост. Могилевера / М. ISBN 5- 9. Брантон П. Путешествие в тайную Индию. Воспоминания о Рамане Махарши. Встречи, приводящие к трансформации. М.: Ганга, 2. 01. ISBN 9. 78- 5- 9. Годман Д. Жизнь с Раманой Махарши. Воспоминания Аннамалая Свами. М.: Ганга, 2. 01. ISBN 9. 78- 5- 9. Годман Д. Преображающие встречи с Раманой Махарши. М.: Ганга, 2. 01. ISBN 9. 78- 5- 9. Годман Д. Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами. М.: Ганга, 2. 01. ISBN 9. 78- 5- 9. Годман Д. Сила присутствия. Встречи, приводящие к трансформации. М.: Ганга, 2. 01. ISBN 9. 78- 5- 9. Годман Д. Ум исчез, я — Сущее. Жизнеописания и поучения Шри Лакшманы Свами и Матру Шри Сарады. СПб.: Внутренний Путь, 2. ISBN 9. 78- 5- 9. День за днем с Бхагаваном Шри Раманой Махарши. Из дневника А. Дэвараджа Мудалияра. СПб., Тируваннамалай: Внутренний Путь, Шри Раманашрам, 2. ISBN 9. 78- 5- 4. Духовное учение Рамана Махарши (Предисловие К. М.,1. 99. 0Кайда А. Адвайта- веданта и Шри Рамана Махарши: новации в практике. Серия «Symposium», Конференция «Путь Востока», Выпуск 2. C. 4. 2- 4. 3. Кайда А. Метод самоисследования Шри Рамана Махарши как средство духовного развития. Серия «Symposium», Конференция «Путь Востока», Выпуск 1. C. 6- 7. Маха- йога, или Предание Упанишад в свете поучений Бхагавана Шри Раманы. Могилевера, 2. 00. Вечно живущие Мудрость и Любовь Бхагавана Шри Раманы Махарши. СПб., Тируваннамалай: Внутренний Путь, Шри Раманашрам, 2. ISBN 9. 78- 5- 4. Премананда. Аруначала Шива. Комментарии к учению Шри Раманы Махарши «Кто Я?» К.: Открытое Небо. ISBN 9. 78- 6. 17- 7. Премананда. Намётки к Пробуждению. К.: Открытое Небо, 2. ISBN 9. 78- 6. 17- 7. Федоренко Г. Атма- вичара Рамана Махарши в контексте адвайта- веданты.// Философия XX века: школы и концепции. Материалы работы секции молодых ученых «Философия и жизнь». Материалы научной конференции 2. С- Петербург, 2. 00. Шри Муруганар. Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Шри Раманы Махарши. Перевод с английского А. Киселёва, О. М.: Ганга, 2. ISBN 9. 78- 5- 9. Шри Муруганар. Наставления Рамана Махарши. Перевод с английского М. М.: Ганга, 2. 01. ISBN 9. 78- 5- 9. Шри Рамана Махарши. Будь тем кто ты есть. Наставления Шри Раманы Махарши. М.) М.: Ганга, 2. Шри Рамана Махарши: Весть Истины и Прямой Путь к Себе (составление и перевод Могилевера О. М.) Ленинград, 1. Шри Рамана Махарши: Жизнь и Путь. Могилевера / Под ред. Собрание произведений. Кравчука — Шри Раманашрам, 2. Могилевера / СПб.
|
